يتميز الأستاذ المرشد عبد السلام ياسين بغزارة نادرة في الكتابة والتأليف وبموسوعية وعمق مثاليين. كتابة تغذي من القارئ الروح، وتمتع الفكر، وتشغل الوجدان، كل ذلك بأسمى أساليب البيان.
وكانت النتيجة -المؤقتة- 30 كتابا وعشرات المقالات والبحوث تقابلها 30 سنة من الاضطهاد والمعاناة منها 10 سنوات من الحصار والإقامة الإجبارية من دجنبر 1989 إلى ماي 2000، ضريبة جهاد الكلمة والحجة والتغيير والدعوة إلى الله والدلالة عليه.

أمهات الكتب 

العنوان : المنهـاج النبـوي تربيـة و تنظيمـا و زحفـا

عدد الصفحات : 470

تاريخ التأليف : فاتح شعبان 1401

عدد الطبعات : 4

الطبعة الاولى : 1981

آخر طبعة : 2001

 

جاءت رسالة الإسلام منهاجاً كاملاً تحمل مشروع تغيير، يستهدف الإنسان والمجتمع والعالم. التربية اقتحام العقبة التي تمثل مفهوماً قرآنياً محورياً في القضية الجهادية برمتها. اقتحام العقبة إلى الله، هو سير العبد بإرادة مشتاقة إلى الله، وسير الجماعة المجاهدة إلى موعود الله جوساً خلال ديار الباطل العاض والمنكر الجبري. سيرها اقتحاماً وصبراً وجهاداً وصدقاً. والقومة مفهوم ثان يضاف إلى مفهوم الاقتحام يقوي جانب العنصر الذاتي في معادلة الزحف. ما هو منهاج المسلمين ؟ ما هو طريقهم إلى معارج الكتاب والسنة، لكي لا يبقى التعبد القابع في مساجد الركود منفصلا عن الحياة العامة للأمة، ولكي يكون الإقبال على الله عز وجل هو لب الجهاد لتكون كلمة الله هي العليا ؟ ثم كيف تتجمع شعب الإيمان لتكون طاقة واحدة تحفز المؤمن للجهاد، وتمكن جند الله من الفاعلية المتعلقة بالأسباب وإعداد القوة، كما تؤهلهم للتوفيق المكفول الموعود به من الله عز وجل ؟

 

 

العنوان : تنويـر المؤمنـات (1) (2)

عدد الصفحات : 750

عدد الطبعات : 3

الطبعة الاولى : 1996

آخر طبعة : 2001

 

لا أعجب من هذه الحياة إلا لغز وجودي، ولا أعجب من الأعجب إلا رُضوخي القطيعيُّ حين سِرْتُ في الدرب الهائم مع ماشية الزاعمين أن الكل عبث في عبث. سعادة هذا الكتاب أن يوقظ الواسن ويحرك الساكن لتمسك المومنة القارئة، والمومن الباحث، بتلابيب نفسه وهواه، ويحمل فكره على المكروه الذي تهرب منه النفس الراكدة في خبثها. سعادة هذا الكتاب وطموحه ورجاؤه من المولى الكريم الهادي أن تلتقي صراحته بقلق المومنة والمومن، وتطلع المرتقبة والمرتقب، وشك الغافلة والغافل، فتنقدحَ في قرارة نفسي أنا أمة الله، وأنا عبد الله، وأنا الجاهل بما أنا، ومضة اليقظة، وشعلة الحسرة، وحرقة الشوق، وتسكنَ في سويداء قلبي هموم مصيري الأخروي، ولواعج الأسف على غفلتي، والسؤال الدائم المزعج المنجي : ما ثقتي بربي، ما صدقي معه، ما صدقي في طلب رضاه، أين أنا من الصادقين الذين يعبدونه رَغَبا ورَهَباً، ما حظي من يقين الصادقين، ما رضاي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا، ما مسارعتي بين المسارعين إلى نيل الدرجات في الجنة عنده ؟

العنوان : الاحســان (1) (2)

 

 

عدد الصفحات : 1040

تاريخ التأليف : 27 رجب 1414

عدد الطبعات : 1

الطبعة الاولى : 1998

 

ليس الإحسان معنى عام الدلالة بعموم المدلول اللغوي، بل الإحسان غاية الغايات ومحط نظر ذوي الهمم العالية من الرجال. درجة ثالثة بعد الإسلام والإيمان، فوقهما، بناء عليهما لا تحليقا، لا إيمان بلا إسلام، ولا إحسان بلا إيمان. الإحسان بوابة جهاد النفس القابعة بين جنبي الإنسان، وجهاد الأعداء القابعين على المجتمع من حكام الجور، ومن أعداء الأمة المتربصين على الحدود جنباً، والمتوغلين في أرض الإسلام. نريد أن نقف عند فقهاء التربية أطباء القلوب، وأن ننظر في هذا الطب العظيم كيف عالج به أهل الإحسان أنفسهم وتلامذتهم. نريد أن نلمس طريقا لمعرفة كلمة الحق في موضوع خطير موضوع السلوك إلى الله جل وعلا، كثر حوله النزاع وتضاربت الآراء واحتدم الخلاف وحميت المعركة.

 

 

العنوان : مقدمـات في المنهـاج

 

عدد الطبعات :2

ما زال أئمتنا رحمهم الله يصدرون كتبهم بفقرات يوضحون فيها مقاصدهم ومصطلحهم ليكون القارئ على بينة من المسار المطلوب. …وأرى أنا العبد العاجز أن التفاهم بيني و بين قرائي الأعزاء أزداد عجزا إن لم أقدم المفاهيم الرئيسية التي تشكل الحبل المنهاجي الحامل لمضمون ما أريد تبليغه بحول الله. رأس هذه المفاهيم العبارة المقتبسة من سورة البلد : “اقتحام العقبة” إلى الله عز وجل. …اقتحام العقبة إذن تحرك إرادي تتعرض له العقبة فتمانعه ويغالبها حتى يتم الاقتحام. حركة الفرد المؤمن في سلوكه إلى الله عز و جل، و حركة الجماعة المجاهدة في حركتها التغييرية، و حركة الأمة في مسيرتهاالتاريخية.

 

العنوان : العــــــدل : الاسـلاميون و الحكم

 

 

عدد الصفحات : 594

تاريخ التأليف : 14 ربيع الأول 1419

عدد الطبعات :1

الطبعة الأولى :2000

 

 

يتصدر مطلب العدل كل المطالب في البرامج السياسية الجادة. والعدل الذي أمر الله به -إقامتُه والتهييء لقيامه- أهم ما تتطلع إليه الأمة المسلمة وتشرئب إلى تحقيقه طوائف الأمة المستضعفة في الأرض، أمة الإسلام.
فالعدل بين الناس في الحكم، والعدل في الأرزاق حين تُنتَجُ وحين تُقسم، والعدل تنشُده أمة الإسلام اقتضاءً من النظام العالمي العولمي الطاغي في الأرض، والعدلُ بين الناس جميعا أبيضِهم وأسوَدِهِمْ مطالب أساسية ينبغي أن تتصدر برامج الإسلاميين وهم على عَتبَةِ المسؤولية عن الحكم.
يبحث هذا الكتاب عن الوسيلة لاكتساب جُند الله القائمين بالقسط في هذا العصر وما بعده القدرة والفهم لإقامة حكم إسلامي قاعدته العدل وجماله الإحسان.حكم يؤسس نظاما اقتصاديا سياسيا أخلاقيا إيمانيا متجددا بتجدد إيمان المسلمين،فاعلا ناجعا في إقامة صرح الإسلام من ركام الخراب الديني والمادي والنفسي الذي يُعانيه المسلمون من جراء هزيمتهم التاريخية أمام الغزو الجاهلي الشامل الذي تتمثل صيغته الحالية في حقائق العولمة.

 

العنوان : نظـرات في الفقه و التـاريخ

 

 

عدد الصفحات :88

عدد الطبعات :4

الطبعة الأولى : 1989

آخر طبعة :2003

 

إن فهم الانكسار التاريخي الذي حدث بعد الفتنة الكبرى ومقتل ثالث الخلفاء الراشدين ذي النورين عثمان رضي الله عنه ضروري لمن يحمل مشروع العمل لإعادة البناء على الأساس الأول. فهْم طبيعة هذا الانكسار، ومغزاه بالنسبة لتسلسل الأحداث وتدهورها بنا إلى الدرك الذي نجد الآن فيه أنفسنا. فهْم الذهنية التقليدية التي تدين بالولاء غير المشروط للسلطان، كيف نشأت، وكيف توارثها الخلف عن السلف، وكيف صنعت أجيالا يسوقها الحاكم المستبد سوق الأغنام. فهْم الذهنية الأخرى التي رفضت الاستسلام وتشيعت لآل البيت. فهْم كيف تغلغلت الثورة الشيعية على الحكم حتى انفجرت في عصرنا. فهْم كيف تحجرت الذهنية الشيعية على عقيدة إفراد علي كرم الله وجهه وبنيه بالإمامة، وراثة تقابل توارث الملوك العاضين شؤون الأمة. فهْم كيف صنع تكتم الشيعة من الحكام على مر العصور ذهنية غامضة تتناقل الأخبار الغريبة الساذجة من فم لأذن في جو تآمري حاق. فهْم كيف نشأت الصراعات المذهبية بين طوائف الشيعة والرافضين للحكم القائم وبين أهل السنة والجماعة الملتفين حوله، لماذا التف هؤلاء ولماذا رفض أولئك. فهْم كيف شجرت الخلافات واشتجرت بين فرق النظار والفقهاء، وكيف برزت العقائد المتطرفة من قدرية وجبرية وخوارج ومرجئة.

  

يتبع .. بحول الله

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : كتـــب | السمات:كتـــب
أرسل الإدراج  |   دوّن الإدراج