النُّورُ جُنْدُ الْقَلْبِ


 كَمَا أَنَّ الظُّلْمَةَ جُنْدُ النَّفْسِ 


 فَإِذَا أَرَادَ اللهُ أَنْ يَنْصُرَ عَبْدَهُ أَمَدَّهُ بِجُنُودِ الأَنْوَارِ



 وَقَطَعَ عَنْهُ مَدَدَ الظُّلَمِ وَالأَغْيَارِ


” امامة الأمة ” كتاب جديد للمرشد الجليل عبد السلام ياسين حفظه الله

كتبها علي بن محمد ، في 24 أبريل 2009 الساعة: 18:54 م

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد و آله و صحبه و اخوانه و حزبه

كتب الأستاذ الجليل عبد السلام ياسين مرشد جماعة
العدل و الاحسان حفظه الله تعالى
منذ حوالي 30 سنة كتابه الجديد " امامة الأمة " الذي يسر الله سبحانه طباعته و خروجه للناس - لحكمة أرادها الله -
في مرحلة تمر فيها الأمة بفترة مخاض تهييئا
لبشرى الخلافة الثانية على منهاج النبوة
التي يلوح بريقها في أفق المستقبل القريب بحول الله ..
و لعل ما يميز كتابات المرشد الجليل
هو ربط الانسان بربه أولا و بعث روح الشوق لمعرفته
و القرب منه و السير اليه لتحقيق كماله البشري،
مع سعيه الدؤوب لاقامة شريعته في أرضه
برحمة الاسلام و سماحته و حكمة العقل الخاضع لجلال الله ..
فكر

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

تقديم النسخة الانجليزية من كتاب يوم المؤمن وليلته للاستاذ عبد السلام ياسين

كتبها علي بن محمد ، في 21 ديسمبر 2008 الساعة: 16:18 م

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد و آله و صحبه و اخوانه و حزبه

 

صدر عن دار العدل والإحسان للنشر، نسخة مزدوجة من كتاب يوم المؤمن وليلته، باللغتين الإنجليزية والعربية. وقد نظمت عدة حفلات لتقديم الكتاب في الولايات المتحدة وكندا والمملكة المتحدة. وبالمناسبة خص الأستاذ المرشد عبد السلام ياسين المدعوين بكلمة مسجلة عن ماهية الكتاب ومكانة يوم المؤمن وليلته في سلوك وحياة الفرد من جماعة العدل والإحسان وحياة المؤمن عامة.


كاري : الولايات المتحدة

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

انصاف التصوف

كتبها علي بن محمد ، في 14 يوليو 2008 الساعة: 10:15 ص

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد النبي و أزواجه أمهات المؤمنين و ذريته و أهل بيته كما صليت
على آل سيدنا ابراهيم انك حميد مجيد

توطئة :


سبق أن قرأت بعض الكتابات في موضوع التصوف، فلاحظت الاجحاف الكبير
و التعدي على هذا المنهاج الذي يعد أحد أشرف العلوم الاسلامية
التي كانت سارية على عهد النبي صلى الله عليه و سلم
و أصحابه الكرام و تابعيهم باحسان، و ان تغيرت الأسماء و انحرفت
بالبعض السبل عن المحجة البيضاء ..


و العجب و العجاب ممن ينكر التصوف جملة و تفصيلا من غير تمييز
و يتهم أصحابه جميعهم بالبدعة و الضلال و الخروج عن أهل السنة و الجماعة،
مع أن جل كتب السلف الصالح فيها ثناء على التصوف و أهله من الصالحين،
وأقوالهم في ذلك كثيرة معروفة مشهورة !!

غير أن ما وجد من تبديع في كتبهم انما كان أغلبه في من انتحلوا التصوف
و تظاهروا بالزهد من المرئين و المبطلين، أو من خرجوا في أقوالهم
و أفعالهم و طرائقهم عن السنة الغراء، فأنكروا على بعضهم بعض الأخطاء
و حاربوا بعضهم و أظهروا لهم البغضاء.
و خلاصة القول أن الصوفية منهم الصادقون أولياء الله تعالى حقا، و منهم
الضالون أهل البدع و الخرافات ..


تعريف التصوف :


فقال بعضهم في تعريف التصوف : الصفاء،
 و قيل : أنه الدخول
في كل خلق سني، والخروج عن كل خلق دني،
وقيل : أن يكون العبد في كل وقت بما هو أولى به في ذلك الوقت ،
بمعنى أنه إن كان في وقت صلاة كان مصليا، وإن كان في وقت ذكر كان ذاكر،
و لذلك قيل : الصوفي ابن وقته،
 وقيل في تعريف : التصوف الأخذ بالحقائق،
واليأس بما في أيدي الخلائق، وقيل التصوف مراقبة الأحوال
ولزوم الأدب، وقيل غير ذلك.
و غاية الصوفي هو سمو نفسه في مدارج الايمان و تزكيتها لتطلب مولاها
و تنال القرب منه ..
و كان على عهد النبي صلى الله عليه و سلم بمعنى الاحسان أي : أن تعبد الله كأنك تراه
فان لم تكن تراه فانه يراك، و تعتمد على أصول ثلاثة :


الصحبة : صحبة ولي لله مرشد رباني يؤدب تلميذه و يهذبه و يعلمه
حسن معاملة الله تعالى و الخضوع له بكامل العبودية و التجرد
المطلق من الحول و القوة و خالص المخبة و الشوق الى لقاء الله ..

و الذكر : لتصفية القلب من الذنوب و تنويره و اعماره
بذكر الله تعالى حتى لا يبقى في قلب طالب وجه الله
أحد غير الله ..


ثم الصدق : و هي النية الصادقة لطلب وجه الله تعالى و القرب منه ..


و نبسط فيما يلي بعض أقوال سادتنا العلماء الأفذاذ في هذا الباب ليهلك من هلك عن بينة
و يحيى من حيي عن بينة و المستعان و عليه التكلان :

■ الإمام أبو حنيفة :

نقل الفقيه الحنفي صاحب الدر المختار: أن أبا علي الدقاق رحمه الله تعالى قال:
(أنا أخذت هذه الطريقة من أبي القاسم النصر اباذي، وقال أبوالقاسم:
أنا أخذتها من الشبلي، وهومن السري السقطي، وهومن معروف الكرخي،
وهومن داود الطائي، وهوأخذ العلم والطريقة من أبي حنيفة رضي الله عنه،
وكل منهم أثنى عليه وأقر بفضله. ثم قال صاحب الدر معلقا:
فياعجباً لك يا أخي ! ألم يكن لك أسوة حسنة في هؤلاء السادات الكبار؟
أكانوا متهمين في هذا الإقرار والافتخار، وهم أئمة هذه الطريقة
وأرباب الشريعة والطريقة؟ ومن بعدهم في هذا الأمر فلهم تبع،
وكل من خالف ما اعتمدوه مردود مبتدع).

■ الإمام مالك (توفي 179 هـ):

يقول الإمام مالك رحمه الله تعالى:
(من تفقه ولم يتصوف فقد تفسق، ومن تصوف ولم يتفقه فقد تزندق،
ومن جمع بينهما فقد تحقق)
المصدر: حاشية العلامة علي العدوي على شرح الامام الزرقاني
على متن العزيه في الفقه المالكي. وشرح عين العلم وزين الحلم للامام ملا علي قاري.

■ الإمام الشافعي (توفي 204 هـ):

قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى: (صحبت الصوفية فلم استفد منهم سوى حرفين،
وفي رواية سوى ثلاث كلمات: قولهم: الوقت سيف إن لم تقطعه قطعك.
وقولهم: نفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل. وقولهم: العدم عصمة)
. المصدر تأييد الحقيقة العلية للامام جلال الدين السيوطي.

وقال الشافعي أيضا:
(حبب إلي من دنياكم ثلاث: ترك التكلف، وعشرة الخلق بالتلطف،
والاقتداء بطريق أهل التصوف)
المصدر: كشف الخفاء ومزيل الالباس عما اشتهر من الأحاديث
عل ألسنة الناس للامام العجلوني.

■ الإمام أحمد بن حنبل (توفي 241 هـ):

كان الإمام رحمه الله تعالى قبل مصاحبته للصوفية يقول لولده عبد الله رحمه الله تعالى:
( يا ولدي عليك بالحديث، وإياك ومجالسة هؤلاء الذين سموا أنفسهم صوفية،
فانهم ربما كان أحدهم جاهلا بأحكام دينه.
فلما صحب أبا حمزة البغدادي الصوفي، وعرف أحوال القوم، أصبح يقول لولده:
يا ولدي عليك بمجالسة هؤلاء القوم، فانهم زادوا علينا بكثرة العلم
والمراقبة والخشية والزهد وعلو الهمة).
المصدر: تنوير القلوب للعلامة الشيخ أمين الكردي.

الامام النووي رحمه الله تعالى :

قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في رسالته مقاصد الإمام النووي في
التوحيد والعبادة وأصول التصوف:
( أصول طريق التصوف خمسة:
1. تقوى الله في السر والعلانية
2. اتباع السنة في الأقوال والأفعال
3. الإعراض عن الخلق في الإقبال والإدبار
4. الرضى عن الله في القليل والكثير
5. الرجوع إلى الله في السراء والضراء )

الإمام أبوحامد الغزالي (توفي سنة 505 هـ):

وها هوذا حجة الاسلام الامام أبوحامد الغزالي رحمه الله تعالى يتحدث في كتابه
المنقذ من الضلال عن الصوفية وعن سلوكهم وطريقتهم
الحقة الموصلة إلى الله تعالى فيقول:
( ولقد علمت يقينا أن الصوفية هم السالكون لطريق الله تعالى خاصة
وأن سيرتهم أحسن السيرة وطريقتهم أصوب الطرق وأخلاقهم أزكى الأخلاق…)

ويقول أيضاً بعد أن اختبر طريق التصوف ولمس نتائجه وذاق ثمراته:
( الدخول مع الصوفية فرض عين، إلا يخلوأحد من عيب
إلا الأنبياء عليهم الصلاة والسلام).

الامام العز بن عبد السلام (توفي سنة 660 هـ):

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الاستاذ عبد السلام ياسين حفظه الله على قناة الحوار

كتبها علي بن محمد ، في 23 يونيو 2008 الساعة: 16:01 م

 

اللهم صل على سيدنا محمد النبي و أزواجه أمهات المؤمنين
 و ذريته و أهل بيته كما صليت على آل سيدنا ابراهيم
انك حميد مجيد

في سابقة اعلامية فريدة من نوعها، خص الاستاذعبد السلام ياسين
حفظه الله تعالى مرشد جماعة العدل و الاحسان قناة الحوار اللندنية بلقاء في برنامج مراجعات

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الاستاذ عبد السلام ياسين موسوعة تربوية وفكرية نادرة ( الجزء الثالث )

كتبها علي بن محمد ، في 9 مايو 2008 الساعة: 17:22 م

 

العنوان : الـخـــلافة و الـمــلـك

 

 

عدد الصفحات : 86

تاريخ التأليف : رمضان المعظم 1403

عدد الطبعات :2

الطبعة الأولى :2001

 

 

هذا الكتاب ينير زاوية مظلمة تعارضت فيها اجتهادات الراضخين للحكم الجبري، والملك العاض يفصلون له الفتاوى على قياسات الطمع الخسيس مع مواقف الرافضين الدنية المتحررين من ذل الخوف، ومثاقيل الدنيا. هذا الكتاب يشرح الانكسار التاريخي الذي انحدر بالحكم من خلافة على منهاج النبوة إلى حكم وراثي فجبري. وفي الوقت نفسه يجيب عن سؤال مهم : ما هي العوامل المتفاعلة التي كانت السبب في هذا التحول الخطير الذي تعيشه الأمة ؟ وهل تعتبر مراحل ما بعد الخلافة الراشدة حكما فصل فيه الدين عن الدولة ؟ ثم ما السبيل لإعادة الحقوق التي طال استلابها إلى أصحابها الشرعيين ؟ وهل يعني هذا التخلي عن نصوص الفقه التي تقر ببيعة المكره ؟

 

 

——————————

 

العنوان : مقدمـــات لمستقبل الاســــلام

 

 

عدد الصفحات : 43

تاريخ التأليف : رمضان المعظم 1403

عدد الطبعات :1

الطبعة الأولى :2005

 

هذا كتاب لرسم المعالم وخط الطريق لجند الله القائم، فإن العلم إمام العمل، والعلم النافع ما أخرجك من ظل الكسل ونهض بك لتسلك إلى الله تحت ظل القنابل والأسل، وإنما هو القرآن جاء به حياة للقلوب من بعث بالسيف، ودليلا إلى ذرى العزة لأمة نعست دهورا على الظلم والإلحاد والجبر والحيف”. في المقدمة يضع الأستاذ عبد السلام ياسين معالم الكتاب ومراميه التي أولها الجمع بين الحركة والفكر وروح طلب وجه الله عز وجل قائلا : “همنا الأول والأساس أن تكون كل كلمة نخطها ونقرأها تذكرنا بالله”. وثانيها رسم منهاج عمل يتجاوز هم الساعة إلى التطلع لغذ الإسلام تمثلا للنموذج النبوي في التربية والجهاد والحكم، وفهما لتطور التاريخ بالأمة من خلافة راشدة إلى فتنة ثم بعد ذلك إلى ملك عاض فجبري. ما السبيل إذا إلى إتمام اليقظة الإسلامية المباركة وانتزاع إمامة الأمة ومسك زمام الحكم لإقامة دولة القرآن بما هي تربية للرجال وتجنيد للشباب واكتساب للعلم وتوجيه للجهاد وبناء للمؤسسات وإحياء للاقتصاد وتحرير للأمة من التبعية.

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الاستاذ عبد السلام ياسين موسوعة تربوية وفكرية نادرة ( الجزء الثاني )

كتبها علي بن محمد ، في 3 أبريل 2008 الساعة: 16:40 م

الكتب الحوارية 

 

محنة العـقل المسـلم

عدد الطبعات : 3

الطبعة الاولى : 1994

آخر طبعة : 2003

 

بدأت من المسجد بمكة ومن الساحات العامة بأثينا وروما مسيرتان للعقل البشري، وكان للمولودين شأن في التاريخ. لا خلاص لنا من أوهام السياسة والحداثة والعقلنة وإعلانات حقوق الإنسان ما لم نتبين الفرق بين هذا المولود وذاك. عندما نتحدث عن الاختيار بين عقلين وعقليتين، فإنما نختار إما سيادة الوحي خالصاً مخلصاً يستقي من نبعه المحفوظ في كتاب الله وسنة رسوله، وإما سيادة الساحة التي سكنت العقل الآخر واحتلته بماديتها وعنصريتها. الكتاب يقابل نظامين وحضارتين : نظام الديمقراطية اليونانية سلف الديمقراطيات الغربية مع الفلسفة الإغريقية، والنظام الشوري الذي ولد من رحم العقل المؤمن بالله ورسوله، بين حضارة أذابت المعطى المادي والفكري والأخلاقي في تعاليم دينها، وحضارة سحبت الدين إلى ثقافة الساحة. ومن ثم يقارن بين دين كسر الأصنام الحسية والمعنوية خطوة خطوة، ونقل العقل الإنساني من الولاء للأوثان إلى الولاء لله الواحد القهار. وبين الكنيسة الواردة التي احتضنتها أصنام الأكوار، وتماثيل الفوروم، وأدخلت في طقوس عباداتها فنية الكورال الغنائي اليوناني.

  

 الشـورى و الديمقـراطية

عدد الصفحات : 372

تاريخ التأليف : 24 ذو القعدة 1416

عدد الطبعات : 2

الطبعة الاولى : 1996

آخر طبعة : 2003

 

تربعت الديمقراطية على عرش المفاهيم العصرية حتى أصبحت أب المعايير لولوج نادي الإنسانية. لكن ماذا وراء وهج شعارات الديمقراطية، من شرعية دولية وحقوق إنسان وتداول على السلطة ؟ يحاول كتاب الشورى والديمقراطية، بالحجة الشرعية والمعطى الواقعي، أن يبين حقيقة الديمقراطية من خلال مساقها التاريخي، حتى لا يخدعنا سنا بريقها فنتجاوز دلجة معايبها. وحَسَب المرء، والمسلم أخص، أن الديمقراطية واللاييكية لازمتان لا تنفصلان. وهل بعد هذا، وحده، يملك المسلم أن يقول إن الديمقراطية نسخة مزيدة ومنقحة من الشورى ؟ والحال أن سياق الشورى القرآني لا يفصل بين تنظيم حياة الناس الإدارية والسياسية والاقتصادية وبين الصلاة والزكاة وكل أركان الدين، هذه تقوم مقام الروح من تلك، كما تقع اللاييكية موقع اللزوم من الديمقراطية.

حـوار المـاضي و المستقـبل

عدد الصفحات : 348

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الاستاذ عبد السلام ياسين موسوعة تربوية وفكرية نادرة ( الجزء الأول )

كتبها علي بن محمد ، في 27 مارس 2008 الساعة: 17:04 م

 

يتميز الأستاذ المرشد عبد السلام ياسين بغزارة نادرة في الكتابة والتأليف وبموسوعية وعمق مثاليين. كتابة تغذي من القارئ الروح، وتمتع الفكر، وتشغل الوجدان، كل ذلك بأسمى أساليب البيان.
وكانت النتيجة -المؤقتة- 30 كتابا وعشرات المقالات والبحوث تقابلها 30 سنة من الاضطهاد والمعاناة منها 10 سنوات من الحصار والإقامة الإجبارية من دجنبر 1989 إلى ماي 2000، ضريبة جهاد الكلمة والحجة والتغيير والدعوة إلى الله والدلالة عليه.

أمهات الكتب 

العنوان : المنهـاج النبـوي تربيـة و تنظيمـا و زحفـا

عدد الصفحات : 470

تاريخ التأليف : فاتح شعبان 1401

عدد الطبعات : 4

الطبعة الاولى : 1981

آخر طبعة : 2001

 

جاءت رسالة الإسلام منهاجاً كاملاً تحمل مشروع تغيير، يستهدف الإنسان والمجتمع والعالم. التربية اقتحام العقبة التي تمثل مفهوماً قرآنياً محورياً في القضية الجهادية برمتها. اقتحام العقبة إلى الله، هو سير العبد بإرادة مشتاقة إلى الله، وسير الجماعة المجاهدة إلى موعود الله جوساً خلال ديار الباطل العاض والمنكر الجبري. سيرها اقتحاماً وصبراً وجهاداً وصدقاً. والقومة مفهوم ثان يضاف إلى مفهوم الاقتحام يقوي جانب العنصر الذاتي في معادلة الزحف. ما هو منهاج المسلمين ؟ ما هو طريقهم إلى معارج الكتاب والسنة، لكي لا يبقى التعبد القابع في مساجد الركود منفصلا عن الحياة العامة للأمة، ولكي يكون الإقبال على الله عز وجل هو لب الجهاد لتكون كلمة الله هي العليا ؟ ثم كيف تتجمع شعب الإيمان لتكون طاقة واحدة تحفز المؤمن للجهاد، وتمكن جند الله من الفاعلية المتعلقة بالأسباب وإعداد القوة، كما تؤهلهم للتوفيق المكفول الموعود به من الله عز وجل ؟

 

 

العنوان : تنويـر المؤمنـات (1) (2)

عدد الصفحات : 750

عدد الطبعات : 3

الطبعة الاولى : 1996

آخر طبعة : 2001

 

لا أعجب من هذه الحياة إلا لغز وجودي، ولا أعجب من الأعجب إلا رُضوخي القطيعيُّ حين سِرْتُ في الدرب الهائم مع ماشية الزاعمين أن الكل عبث في عبث. سعادة هذا الكتاب أن يوقظ الواسن ويحرك الساكن لتمسك المومنة القارئة، والمومن الباحث، بتلابيب نفسه وهواه، ويحمل فكره على المكروه الذي تهرب منه النفس الراكدة في خبثها. سعادة هذا الكتاب وطموحه ورجاؤه من المولى الكريم الهادي أن تلتقي صراحته بقلق المومنة والمومن، وتطلع المرتقبة والمرتقب، وشك الغافلة والغافل، فتنقدحَ في قرارة نفسي أنا أمة الله، وأنا عبد الله، وأنا الجاهل بما أنا، ومضة اليقظة، وشعلة الحسرة، وحرقة الشوق، وتسكنَ في سويداء قلبي هموم مصيري الأخروي، ولواعج الأسف على غفلتي، والسؤال الدائم المزعج المنجي : ما ثقتي بربي، ما صدقي معه، ما صدقي في طلب رضاه، أين أنا من الصادقين الذين يعبدونه رَغَبا ورَهَباً، ما حظي من يقين الصادقين، ما رضاي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا، ما مسارعتي بين المسارعين إلى نيل الدرجات في الجنة عنده ؟

العنوان : الاحســان (1) (2)

 

 

عدد الصفحات : 1040

تاريخ التأليف : 27 رجب 1414

عدد الطبعات : 1

الطبعة الاولى : 1998

 

ليس الإحسان معنى عام الدلالة بعموم المدلول اللغوي، بل الإحسان غاية الغايات ومحط نظر ذوي الهمم العالية من الرجال. درجة ثالثة بعد الإسلام والإيمان، فوقهما، بناء عليهما لا تحليقا، لا إيمان بلا إسلام، ولا إحسان بلا إيمان. الإحسان بوابة جهاد النفس القابعة بين جنبي الإنسان، وجهاد الأعداء القابعين على المجتمع من حكام الجور، ومن أعداء الأمة المتربصين على الحدود جنباً، والمتوغلين في أرض الإسلام. نريد أن نقف عند فقهاء التربية أطباء القلوب، وأن ننظر في هذا الطب العظيم كيف عالج

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حوار حول دور المسلمين في نصرة فلسطين

كتبها علي بن محمد ، في 5 مارس 2008 الساعة: 09:38 ص

موضوع الحوار الذي أجراه موقع ” اسلام أون لاين ” :

الاسم: خالد
السؤال: أنا ومجموعة من الشباب المهتمين بالشأن الدعوي، قررنا أن نقوم بحملات لخدمة قضية غزة… ماذا تقترح علينا؟ خصوصا أننا لدينا الوقت والجهد والشباب والحماسة.


الإجابة: بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على رسولنا الكريم.
أخي الكريم خالد حياك الله وحيا الله القائمين على هذا الموقع وكل المشاركين فيه.
أخي الكريم نقدر فيك هذه الغيرة وهذه الجندية التي كدنا نفتقدها في شبابنا اليوم والذي تمكنت منه الفتنة، وأبعدته عن ميدان الإنتاج والفاعلية إلى الخمول والرضا بالواقع والانهزام.
ما أقترحه عليك أخي الكريم:
أولا- أن تقوم بتوعية الشباب بخطورة ما يقوم به الصهاينة، حتى تبقى مسألة فلسطين حية في قلوب الشباب.
ثانيا- إذا كانت بلدكم تسمح بذلك، (فنحن لا يسمح لنا على كل حال بالمغرب) فلابد أن تقوم بحملة لجمع التبرعات سواء عن طريق الجمعيات الخيرية أو غيرها حتى تصل إلى المستضعفين والمقهورين من إخواننا في غزة.
ثالثا- أن تكثف الأنشطة وتشارك وإخوانك من الشباب في إقامة الاحتجاجات والتعبير عن السخط وعدم الرضا دون الانجرار أو الانزلاق إلى العنف أو ردود الأفعال اليائسة.
وأخيرا أنصحك إن كنت طالبا أو تلميذا أن تجتهد في دراستك وتبلوا فيها البلاء الحسن حتى تكون إن شاء الله من الأطر العلمية والدعوية التي تنفع البلاد في المستقبل.
ولا تنسى أخي الكريم السلاح الأقوى والأكبر وهو أن تدعو لإخوانك بالليل والنهار حتى يثبتهم الله وينصرهم إن شاء الله.

الاسم: أم أحمد
السؤال: أستاذنا الفاضل:
أشعر بالعجز الشديد أمام ما يحدث بغزة.. لا أدري ماذا علي أن أفعل.. أشتري لأطفالي الثياب الجديدة والطعام الصحي المفيد… وأشعر بتأنيب الضمير وأنا أفعل ذلك.. من كثرة التفكير يكاد عقلي أن يتوقف.. أحاول دعمهم ماليا وأدعو لهم …ثم ماذا بعد…
ماذا أفعل… ؟


الإجابة: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حيا الله أختنا الكريمة أم أحمد.
إن أخطر ما يمكن أن يتهدد المسلم في حياته هو أن يستسلم للفتنة ويدب اليأس إلى قلبه. والله عز وجل يقول :”ولا تيأسوا من روح الله”.
فالحرب والقتل إذا أخذ منا الرجال والنساء والرضع والبيوت .. فكل ذلك يعوض بإذن الله تعالى، ولكن إذا نجح العدو في أخذ وسرقة إيماننا بالله عز وجل ويقيننا فيه وثقتنا الكلية في قضائه وقدره فذلك هو الانهزام وذلك ما يعول عليه العدو.
فأشيعي أختي الكريمة روح الثقة واليقين والثبات في صفوف النساء ومن تلتقين بهن حتى تبقى جذوة الثبات مشتعلة في القلوب.
وقد سبقت الإشارة في السؤال السابق إلى ما يمكن فعله لنصرة إخواننا بغزة.
والله المعين.

الاسم: أمانى السيد
السؤال: كيف يمكن أن نستثمر مثل تلك الظروف في تربية الأبناء وتنشأتهم على القضية الفلسطينية؟


الإجابة: أختي الكريمة لاشك أن مناظر القتل والتشريد لها وقعها الكبير على نفوس الأطفال، وباعتبارنا مسلمين ينبغي علينا أن نشرح ونوضح لأطفالنا بلغة مفهومة وبسيطة أن ما يرونه من قتلى هم شهداء عند الله عز وجل، اختارهم المولى عز وجل وأكرمهم بهذه المزية - مزية الشهادة- فليس كل من يطلب الشهادة ينالها.
ونوضح أيضا لأطفالنا ونبين لهم ما عده الله عز وجل للشهيد من خيرات في الآخرة ينتفع بها هو وأهل بيته، وكما يقول أحد الدعاة: إن الشهادة هي أقرب الطرق إلى الجنة.
وهكذا تصبح بالنسبة إلينا مواكب الجنائز أشبه بل هي مواكب أعراس وفرحة، غير أنها فرحة مشوبة بالغضب ومختلطة بالدموع.

الاسم: عبو حماني
الوظيفة: أجير
السلام عليكم الأستاذ الفاضل
شكرا لإدارة الموقع
إلى متى والدعاة يجلدون ظهور الأمة وينسبون لهم الهزائم والويلات. ويسكت العلماء علماء القصور والمجالس العلمية بأكملها عن دور الحكام في الهزيمة.
أليس من العدل أن توجه الاتهامات والمسؤولية للحكام أولا ثم العلماء ثانيا.


الإجابة: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم، إننا كلنا مسئولون أمام هول ما يقع وأنت تعلم جيدا أن حكامنا عاجزون ومنشغلون بتثبيت كراسيهم، وهمهم الوحيد هو تمرير الحكم إلى من يخلفهم.
أما علماؤنا الأجلاء ونحن نحبهم ونقدرهم على كل حال، فجلهم أصبح موظفا في وزارة ما يسمى بـ”الداخلية ” أو الأمن، فهم لا حول لهم ولا قوة بعد أن أصبح ولي نعمتهم هو النظام الحاكم.
ولكن لا يخلوا الأمر من علماء مجاهدين غيورين على دينهم وأوطانهم، وهؤلاء إما ساكتون طلبا للعافية والسلامة، وإما مضيق عليهم ومحاصرون، ونسأل الله عز وجل أن يقذف في قلوب هؤلاء القوم هبة إيمانية جهادية ينالون بها مكانتهم المتميزة، فهم بمثابة الملح في الطعام، “ومن يصلح الملح إذ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

غزة .. العزة

كتبها علي بن محمد ، في 23 يناير 2008 الساعة: 08:55 ص

غزة .. العزة ..!!


 

غزة جرح غائر ..

غزة بركان ثائر ..

غزة تشكو صمت عالم حائر خائر ..

غزة نموذج أراضي الصمود الحية ..

ها هي ذي اليوم تنادي كل نفس أبية ..

ألا تسمعون ؟!! ألا تغيثون ؟!!

غزة عزت عن كل أرض ..

غزة فخر علا صدرها وشاح الورود ..

غزة أرض المقاومة .. أرض الصمود ..

غزة حضن شباب أسود ..

رشقوا بني صهيون بني يهود ..

هي صرخة في وجه الطاغوت العنيد ..

أن لن أستسلم .. لن أحيد ..

حتى أوحد أرضي من جديد ..

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

البرنامج التربوي لجماعة العدل و الإحسان

كتبها علي بن محمد ، في 17 يناير 2008 الساعة: 16:20 م

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

اللهم صل على سيدنا محمد النبي و أزواجه أمهات المؤمنين و ذريته و أهل بيته كما صليت على آل سيدنا إبراهيم انك حميد مجيد :

 

البرنامج التربوي لجماعة العدل و الإحسان

 

 

 

     تقديم:

 

  تعتبر التربية أحد أهم الأركان و المبادئ الرئيسة التي تأسست عليها جماعة العدل و الإحسان؛ فهي تحتل من التنظيم الهيكلي الروح من الجسد، فعلى قدر إيمان أعضاء الجماعة، و على قدر تمكنهم في الجانب التربوي يتوقف نجاح أو فشل أي عمل تقوم به، لذلك حرص الأستاذ عبد السلام ياسين(1) حفظه الله تعالى، الذي يمثل المصحوب و المرشد التربوي، على أهمية التربية في جميع أدبياته و كتاباته و لقاءاته مذكرا و محفزا و محببا و مؤكدا أن لا جهاد بلا تربية ، و محذرا من المزالق الثلاث : الفكر و الحركة على حساب التربية و العكس بالعكس (2) ..

 

1-   أسس التربية عند جماعة العدل و الإحسان :

 

1)     الصحبة و الجماعة :

 

   صحبة ولي عارف بالله يدلك على الله بالمحبة و التلمذة و التشرب و الإتباع، ثم جماعة متحابة متعاونة على البر و التقوى ، تسعى للخير بمشروع يحمل معاني الجهاد في سبيل الله بمدلوله الشامل و المتكامل.

 

2)     الذكر :

 

  بأحب الأعمال إلى الله تعالى المفروضة، ثم التي نتحبب بها إليه سبحانه المسنونة، من الأذكار و الأوراد اليومية.

 

3)     الصدق :

 

  صدق طلب وجه الله تعالى الكريم، و يتطلب منا تطهير القلوب و الأقوال و الأعمال من خصال النفاق الأربعة   (3): الكذب في الحديث و إخلاف الوعد و خيانة الأمانة و الفجور عند الخصام و الغدر بعد العهد مما يتنافى مع معاني الصدق.


2-   الأوراد :

 

لا بد للمؤمن السالك طريق الله تعالى و الواصل أن يكون له زاد ليوم المعاد، يمثل الوسيلة إلى الله تعالى والفضيلة تعبدا كما أمرنا سبحانه، لا يستغني عنه سالك و لا يزهد فيه واصل.

 

و قد أطلق العلماء اسم ورد على مجموع الأعمال و الأذكار التي يحافظ عليها المؤمن يوميا قدرا و عددا، استجابة لقوله سبحانه لسيدنا زكريا عليه السلام : “  واذكر ربك كثيرا و سبح بالعشي و الإبكار” (4) و قوله تعالى : “  إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار (5)

  و قوله عز و جل : و الذاكرين الله كثيرا و الذاكرات (6)، إلى غيرها من الآيات ، و تأسيا بالمصطفى صلى الله عليه و سلم الذي كان يذكر الله على كل أحيانه، و اقتداء بالصحب الكرام الذين كانت لهم أذكار و أحزاب يومية يحافظون عليها و مما درج عليه السلف الصالح إتباعا و اهتداء.

و قد قيل : من لا ورد له فلا وارد له و الوارد : مزيد من الإيمان .


3-   الأذكار في البرنامج التربوي لجماعة العدل و الإحسان :

 

استجابة لأمر الله تعالى و استنانا بسنة المصطفى صلى الله عليه و سلم و صحبه الكرام في لزوم الذكر و مقتضياته حرص الأستاذ عبد السلام ياسين حفظه الله تعالى على اختيار و توجيه وإرشاد المؤمنين إلى مجموعة مخصوصة من الأذكار المسنونة الفاضلة المفضية إلى الانجماع على الله تعالى ، ضمانا لوحدة السلوك حتى لا تتشعب الآراء و الاجتهادات و بالتالي تشتت القلوب و ميل الأهواء عن جادة الطريق .

 

1)     برنامج يوم المؤمن و ليلته :

 

و يضم :

 

1. يبدأ المؤمن يومه ساعة، أو سويعة إن تكاسل ولا ينبغي له، قبل الفجر يصلي الوتر النبوي إحدى عشرة ركعة. ثم يجلس للاستغفار ليكون من المستغفرين بالأسحار.

2. الجلسة بعد صلاة الصبح إلى الشروق سنة. فذاك زمن مبارك يحافظ عليه المؤمن ما أمكن تلاوة، جزءا في اليوم بين صباح ومساء وذكرا وتعلما وحفظا.

3. صلاة الضحى صلاة الأوابين.

4. السنن الرواتب، وليوتر قبل النوم من لا يقوى على القيام أو يخاف فوات الوقت. ووتر السحر أمثل.

5. ثلاث جلسات من ربع ساعة على الأقل لذكر لا إله إلا الله مع حضور القلب مع الله عز وجل.

6. الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم (300 مرة على الأقل يوميا)، وتخصيص ليلة الجمعة ويومها للصلاة عليه.

7. قبل النوم توجه لله عز وجل، وحاسب نفسك، وجدد التوبة، ونم على ذكر الله وعلى أفضل العزائم، ليكون آخر عهدك باليقظة مناجاة ربك أن يفتح لك أبواب الجهاد والوصول إليه.

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي